澳门皇冠手机免费网址-澳门皇冠官网-澳门皇冠手机免费网址

资讯媒体

我心中的昆曲

2016-03-31 09:56:56 编辑:佚名 澳门皇冠手机免费网址:苏州院

为什么喜欢昆曲,借张卫东先生的词,是“溢”出来的。古人读书,都读四书五经、正史,经纬天地、济世安民是正事,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐是毕生志向,致君尧舜上、再使风俗淳是几代追求。而“四艺”:琴、棋、书、画是文人生活点缀,卜、射、数、算、骑、剑等是文人生存辅助。文人读书,有了知识,智慧通达,有了安邦治国的能力,做了官,为黎民苍生做事是正经事,做个对联、写个诗、填个词、谱个曲唱唱演演都是茶余饭后自正经知识里“溢”出来的东西。

为什么喜欢昆曲,因为从历史的斑驳背影中看到,唐代的时候,这些有知识的文人茶余饭后谈诗,把诗推到了中国文学史的最高峰;宋时兴词,文人们茶余饭后填词唱词,又把词推到了文学史的最高峰;元的时候,文人被归为九流,经纬天地、济世安民的正事做不了了,茶余饭后“溢”出来的东西却多了,国破家亡,学问的乡愁却越深,茶余饭后,他们谈起唐时的传奇,宋时的话本,谈起唐时的诗、变文、教坊大曲,更多的谈起宋时的词、诸宫调、杂剧,他们还谈起了可以把这些融合起来演一演的金院本、南戏,再都融合起来就成了元杂剧。通过这些文人自发的努力,唐宋之后的汉学问竟没有因为国破而断灭,反而渐渐地融合与继承下来,在元时,汉学问完成了一个大的过渡。学问的指向不再是汉“赋”、唐“诗”、宋“词”单一地指向一个点,元杂剧开始,把诗、词、话本、曲、舞,说、唱、念、演都融合在了一起。元杂剧是对前学问的大继承、大总结,也是大分水岭,后来的学问流延于此。所以到了明清,大家会看到大部分的文人同时都是曲家。

昆曲的根源流延自元杂剧,历史到了明代,明代定都应天府,今天的南京,政治中心、经济中心都开始南移。明代是汉人主政的朝廷,开国皇帝朱元璋自己的学问水平不高,对自己的儿子、孙子的学问水平要求极高,明代重文治,上行下效,这对文人是极具鼓舞的。文人们都南移了,南方人对北方杂剧的唱腔不大适应,于是元杂剧与南方的南戏唱腔渐渐融合,比如会把元杂剧中的唱替换成南方人适应听的南戏中的唱,北方的乐器太吵就换成南方的乐器,一切都好商量,就是学问自发的交流,自然而然,水到渠成。魏良辅改良昆山腔,采用读书人都熟悉的中州韵,依字声行腔,“调用水磨,拍挨冷板”,细腻婉转,符合文人气质。文人们听到这个改良的昆山腔,都喜欢了,这下不管南方的读书人还是北方的读书人都听得懂了,而且唱腔还那么文雅,不再是世俗小调了,唱的内容、演的故事就从元杂剧里来,还可以演一演,舞起来,诗、词、话本、曲、舞,说、唱、念、演又都融合在了一起。昆曲也成为了对学问的大继承、大总结的载体。

还是回来继续说,元时统治者虽把读书人归为九流,却是任读书人言论自由的,也可能是蒙古人和汉人天然的语言障碍,文人不忌言辞的舆论宽松氛围使元杂剧完成了历史上空前的使命。但到明时,却出了很多文字狱,文字狱对文人是大打击,文人的损失是学问的损失。到了清,又是胡人的朝纲,虽沿袭汉制治国,满汉同处,却也出了不少文字狱,文人的损失是学问的损失。所以明清昆曲的融合,脱胎元杂剧,整个的融合时间要长一点,继承更多,开创也有,承启后来学问的后劲却不大足,有这个历史的前因。也有后来历史的后因,战争、内斗、学问殖民,几千年学问精华与几点放大的糟粕一起付之一炬,学问人的消失,学问真正的断层。昆曲的没落是学问的没落。昆曲的背影是学问的背影。学问断层了,大家还有什么,大家还有昆曲。

昆曲流延自元杂剧,和元杂剧一样也成为了曾经一段时间里最高的学问的投影,它们的身后是无数的文人茶余饭后的闲谈、怀才不遇的牢骚、安邦定国的抱负、志在千里的豪情、国破家亡的哀痛、世途坎坷的悲愤、花前月下的浅盏低唱……岂是壮志蹉跎,豪气不曾消磨,看万象嵯峨,不如一曲婆娑!为什么喜欢昆曲,源于读书人都是同一类人。这是人文气脉,代代延续,香火不绝,不曾停过。

 

XML 地图 | Sitemap 地图