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江月何年初照人

2015-11-11 10:42:59 编辑:周全 澳门皇冠手机免费网址:中材株洲

在高中时期的语文课上第一次读到唐代诗人张若虚的《春江花月夜》,撼动于诗文里一句“江畔何年初见月,江月何年初见人”。那时候就想,古人对于宇宙哲学的思考,也许比现代人更加有诗意。

如今突然想起这句诗词,缘于不久前和朋友散步在秋日的午后,偶然发现展览馆里正在展览3D版的《清明上河图》,一开始觉得这么一副古画弄上3D的噱头,多少也会丧失古朴的韵味,然而,这次观展带给我的感受却是不虚此行。

当我走进展览馆,整个卷轴徐徐打开,一副北宋时期的风俗画展现在我面前,然而,并不似曾经在博物馆看到的纸质静态的画作,在科技的运作下,3D版的《清明上河图》是生动活络的,熙熙攘攘的街道里有叫卖的小贩,有讨价还价的商家,有乘坐轿撵的富贵人家,也有街边行乞的残疾老人,形形色色,三教九流,他们就在我的眼前,而我则更像置身其中。

在这所有的风景人物里,最打动我的却是与整个画风截然相反的的一个角落里,一轮明月悬挂在幽兰的夜空中,月光洒在水面上,波光粼粼,静谧的气氛一下子抚平了平日里躁动的心,世事纷纷扰扰皆如尘埃散去,不留痕迹,唯有这春江花月夜具有永恒的意义,我站在卷轴旁边,犹如古人站在江水旁边,想着水上明月是什么时候开始普照人世,是谁第一次见到静谧温婉的月亮,无论是谁,那一刻必是安静且深受撼动的。远古时期人类尚处于茹毛饮血的阶段,但在见到月亮的那一刻,文明就此在人类心中萌芽了,从此月亮便寄托了人类难以言说的情感,面对明月人类虔诚地想“但愿人长久,千里共婵娟”。

现代的学者曾有人说,中国古代哲学范围比较狭窄,大多探讨君子之交淡如水之类的人际交往问题,不似西方哲学侧重探讨宇宙起源,我却不敢认同这种看法,先不讲老庄之道,单是诗词歌赋里古人对宇宙哲学的思考也后人难以望其项背的啊!

古代虽不似现代科技昌明,但人类似乎活的更加自在,更容易回归本我。现代人大多疲于奔命,机械地追求物质,丧失了思考“无用之事”的能力,然而广厦千间,夜卧六尺。恰恰是这些“无用之事”是人类存在的意义。

禅宗六祖慧能顿悟“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,每个人都是佛,只要能回归本心,不被世俗困扰,按照自己的良知为人处世。

 

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